יום ראשון, 18 בנובמבר 2012

מהפכה


 

ב"עה

 

מהפכה ושנוי

לפני שבע שנים היה אירוע גוש קטיף ועמונה. אחרי עמונה התכנסנו בעפרה אנשי הישוב ושמעתי את הדוברים המאשימים שוטר זה ואחר. קמתי ואמרתי שהאירוע מהווה את הסוף של מדינת ישראל. הצבור נרעש והבנתי שהדברים היו חריפים לאוזניהם. אני אישית החלטתי לעזוב לערבות יריחו, בבית חגלה, בחווה על פני יריחו. ציפיתי שעוד אנשים יצטרפו, כי יבינו שהגיע העת להיפרד. אך לא! שבע שנים עברו .גרוש קטיף ועמונה לא היו יחידים. הדברים בוטים וחשופים והצבור לא רוצה לשמוע. ההכנה המנטלית בצבא ממשיכה עתה בקני מידה צבורי, עושים גרוש במסווה של העברת דירה. חלה מהפכה בצבא וממשיכה כעת במדינה כולה, כאשר הערבים עוברים לשלטון בשקט, ב"שלום",וגרוש היהודים ה"שורשיים" הוא רצונם התמים. על רוב הצבור משתלט מעוט כמו בג"ץ. שלטונות ישראל נותנים להם לפעול.
עצוב כי מעשה ההתיישבות הוא איתן, יפה וטוב, מלא אמונה ומעשים טובים.

הצבור שלנו עוד יושן,גם רבניו ומנהיגיו, לא תופסים תהליכים, לא מוכנים לקבל שאחרי שרון וגוש קטיף אנו נמצאים במהפכה צבאית ומדינית כאשר השמאל והערבים שולטים בה. זו מהפכה נגד רצון הרב,  נגד רצון העם. זו מהפכה מודרנית- במרמה, בשקט, על בסיס שקר. הכל מותר כדי לנצח- מרצח ועד גרוש, כולל הוצאת דיבה על הצבור האמוני.- יוצא מכאן שהאויב הוא היהודי השורשי שיכול להתנגד.

אבר מאברי הגוף של עם ישראל חולה, הצבור האמוני מאמין שביכולתו  לרפאו, אך הוא בינתיים משתולל תחת הלחצים הקשים של האומות והצבור שלנו שותק.

בינתיים הצבור שלנו התחיל להיות מוכה, כבר מאז "המחתרת".

כאשר צבור מוכה לאט, לאט, הוא  נכנס לאדישות,  וכך שוברים את ההתנגדות שלו.

קודם מפנים את הצבור "המזדנב" לשלטונות. לכן גוש קטיף ובנימין קודמים. רב הצבור בבנימין וכן בגוש קטיף זה צבור נאמן לשלטונות המאמין ש"תחילת הגאולה" דווקא  בדרך הזו. לכן מקדשים את המציאות החילונית ומקווים שדרך התורה בסופו של דבר תשפיע על הרב. זו דרכו של הרב נריה מייסד בני עקיבא, שהפכה באמת לתנועה רבת הקף במדינה.

די מספיק!

לנו הארץ ,לנו ההבטחה האלוקית!

אל תשאלו אותי מה לעשות? קודם צריך להתעורר, הדרך שלהם התחילה לפני 64 שנים. אך הדרך שלנו- הדרך האמונית המתחדשת בארץ גם התחילה. אך הסתמכנו על השלטון החילוני! ואנו המשכנו לקרוא את הספר! מה עוד צריך?

 

טרם הבנו שהגענו ארצה, ארץ הקודש ודרכנו צריכה להשתנות. קודם כל צריך לכבוש את הארץ ולרשת אותה, ולהתיישב בה, ולעבדה. זו משימה כל התורה  ממש לפי ספר דברים. כל בתי המדרש צריכים להיות קשורים לעבודת האדמה. ולא לנוח ולא להתעייף ולא לפחד  מן הגויים עד גמר המלחמה והחלוקה.

האוייב העמלקי בא להציק לנו, הנה באים הערבים ונלחמים על הארץ, שנתעורר שלשם כך הגענו ארצה- כדי לגאול את האדמה.

הנה ערב ראש השנה מאיימים  ומבצעים גרוש...........במה חטאנו? לא כדי לחזור לקו הירוק ללמד תורה גלותית לעם, אלא צריך להילחם על הארץ ,חטאנו שלא כואב לנו בכלל שהיא כבושה  החל ממנעולה של הארץ יריחו ועזה.

זמן טוב להרהורי תשובה. הגיע הזמן לקום אחרי 64 שנה

בתשובה

ארנה קובוס

חודש מרחשוון


ב,ה

חודש מרחשוון

התחדשות! העבודה העיקרית בחשוון היא המסיק. אחרי הגשם הראשון מוכנים הזיתים. הפרשה הראשונה בחודש חשוון בקריאת התורה היא פר' נח, בה מופיעה היונה עם עלה זית בפיה. תמונה זו נלקחה כסמל לשלום לדורות ובימינו. מה בין היונה והעלה הזית לשלום? קודם כל היונה עוסקת באהבה תוך כדי שמירת על השטח שלה ומאבק למציאת מזונה, רב הזמן היא עוסקת בחיזור אחרי בת הזוג ודאגה לקן המשפחתי.

עץ הזית הוא מלך העצים. מן עצים המעטים המפורסמים לאורך חיים. נמצאו עצי זית גם בני מאות שנים.  הנה לך זכות מיוחדת להתעסק בעץ המרבה בחיים. הבה אומר: הישרדות בתנאי שטח קשים, אינו נובל את עליו, מנצל כל טיפת מים לחיים, מפיק פרי מלא שמן טוב לזיכרון , אמרו חכמינו.

בכל הדורות מכל השמנים שמן הזית היה מעודף. אם ליופי, אם לבריאות אם לאורך חיים. אני מוסיפה גם למטרות טיפול פנימי וחיצוני.

בשמן הזית  הזך הדליקו את המנורה במקדש- הטהור והטוב לקודש. להבת שמן הזית היא נקייה, בהירה בעלת ריח ניחוח,ועשן דק  אתרי בלתי נראה ונרגש כמעט.

הרי השמן הוא נשמתו של הזית. יש לייחס אליו את כל תכונות העץ שהזכרנו ותכונות השמן גם יחד.

מן המשובח לעתיר משמעות ולקודש.

הזדמנות המסיק נותנת לך הצצה לכל סודות הזית שמן ועץ. יש עץ המחצין את פרותיו אך אצל  הרב, נופו של העץ מגן ומסתיר את פריו  ומוצא אתה הפתעה של אוצר בתוכו. יש עץ עמוס וכבד המשקל,כמעט כורע תחתיו. כאישה יולדת אחרי המסיק העץ קבל את גאולתו ומצפה לגזום כדי להתחדש.

מעגל זה כה משמח, מלמד חיים כפשוטו, חיים טהורים ללא שטיה וחטא.   

שם בין ענפיו המסתעפים זרועותיך הופכות לחלק ממנו. קרבה זו משמחת. אולי תהיה התדבקות בתכונות העץ והשמן?

מברכת
ארנה קובוס

יורד גשם


ב"ה

יורד גשם

השמיים משיקים לארץ, וכתוצאה יורד גשם. הגשם הוא פועל יוצא של הקשר בין שמיים לארץ.

ככל שהאץ גבוהה יותר, ז.א קרובה יותר לשמיים, אזי היא משפיעה לשמיים. ז.א אדי הארץ עולים מהר יותר לשמיים ויוצרים עננים.

לא כן בשפלה שהיא נמוכה רחוקה מן השמיים, או המדבר שנמצא נמוך ולא נוצר קשר עם השמיים. אבל השפלה הקרובה אל הים מתברכת בגלל האידוי של  המים.

בשפלה סביב לים המלח אידוי המים נעלם לפני שמגיע לשמיים בקיץ בגלל החום,בחורף יש גשמים וסופות מן הדרום, אבל לרוב אין גשם. א) בגלל מעוט המים ב) ריבוי האדים בחורף  יוצר לחות בסביבה אך לא מספיק לגשם, רק לטיפות. הטיפות יוצרות בועות מים המעניקות לחות וקשת צבעים עשירה להפליא.

חשוב לראות כאן את קשר ההשקה בין שמיים לארץ. השמיים הוא הגורם הזכרי שמקבל את אידוי מן הארץ- רק בתנאי לחות ורטיבות נוצר קשר והעברת חומרים ואנרגיות. גם בבריות על הארץ קשר ההתרבות הוא על בסיס רטוב. אז היסוד הזכרי מתערב ובועל את האדמה ע"י הגשם. האדמה מתרבת בגשם ומצמיחה כל טובה. האדמה היא היסוד הנקבי המתעברת אחרי הגשם ומולידה צמחים.

כה מרגש להתבונן במעשה נפלא זה!

כל הצמחים שמולידה האדמה פונים אל השמיים, הוא האב, וממנו מקבלים ברכה ע"י הגשם.
.

תיהנו מן הגשם!!

אור הנרות לעומת גבורת המכבים


ב,ה

 אור הנרות לעומת גבורת המכבים

במציאות התרבותית שלנו היום יש שרואים בחג החנוכה, גבורה גופנית- תחרויות, ריצות וכו'- יש שרואים חג האורים כתוצאה מנס פח השמן.

קיצוניות זו מראה על החולשה- קשה לחבר את הנרות לגבורה וההפך. בהתעוררות הציונות באירופה קמו תנועות כמו מכבי כדי להזכיר את הגבורה והתקומה. לעומת זאת בגולה הארורה והרחוקה, חגגו את אור הנרות ונס פח השמן. ללא זכר לגבורה .

היום בארץ גבורת המכבים זוכרים החילוניים ואילו נס פח השמן הדתיים.

בואו נראה איך הגבורה האנושית פועלת בדומה לנרות. הגבורה  היא יזומה בעלת עצמה. על הנרות נאמר "מעט אור דוחה הרבה חושך". החושך נדחה  כי אינו  נמס לפני האור. אלא האור זו פעולה יזומה  הדוחה את החושך בעוצמה. בדיוק כמו הגבורה האישית.

יצאנו למדים שהן הנרות  והגבורה האנושית קמים במאבק נגד הרשע ומנצחים. נס פח השמן מסייע למאבק. כלומר הנס הוא פועל יוצא של הגבורה.

ז.א בזכות ההתעוררות מלמטה מזומן נס פח השמן. המציאות הניסית באה כפועל יוצא  של המאבק. בזכות השתדלותם של בני ישראל הקב"ה מסייע בידם. המציאות הניסית באה כעיטור  למעשה העיקש.

מעשה המכבים מזכה את ישראל למלכות ועצמאות של 200 שנה ערב החורבן. מבחינה טבעית אין הצדקה למערכת מעוותת  מדרדרת לניסים. ואכן רק משפחתו של מתתיהו ובניו היו צדיקים. המשך המלוכה הם סוטים לדרך ההתייוונות. אך בזכות המשפחה הקדושה של מתתיהו יש אפשרות לדחות הצידה את העיוות.

אין דוגמה כזו בתולדות העם  שזכות  צדיקים גוררת אחריה תקומה וטיהור המקדש ועטרה .פורים קצת דומה אך שם נמצאים בתחילה של תקומה בכל מקרה: ואילו כאן זו להבה אחרונה של מלכות בבית שני.

יצאנו למדים שהלב הטהור  משתלם

 

ארנה קובוס.

יום שלישי, 30 באוקטובר 2012

בדרכי הגאולה

בדרכי הגאולה     
הקדמה

  בתקופות מטורפות שהיהודים מסרבים לשתף פעולה, מכרחים את הקב"ה לפעול דרך הגוים כדי לעורר את היהודים. כי עם ישראל צבא ה' ומחוייב לקיים את דברו, אפילו ללא רצונו.
כך קמו שתי מהפכות גדולות- הצרפתית והרוסית  אך ורק כדי ללמד ליהודים שמוש בכלים הכרחיים לגאולה. מדיניות ומלחמה, מלאכה, מדעים, אומנות וספרות . אם מתוך ה-emancipation  או//ו ה- communism בשני התהליכים האלו היהודים הפכו פנים ויכלו לגאול את ארץ ישראל מתוך עבודה עברית, רוח עברית אך ללא אמונה תורנית.
כל זה כדי להביא את היהודים להזדווג לתורה מתוך שמחה ואהבה, עבודה ומלחמה כאחת.
הראשון שקם לקומה הזו היה הרב אברהם יצחק קוק ואנחנו בדרכו אך עוד רחוקים  מאוד מאוד.
אחרי מלחמת ששת הימים הקב"ה מרים את הערבים ללמד אותנו קרוא וכתוב. כל מה שהם מכריזים אנו צריכים לומר ולהאמין- למשל: עזה ויריחו תחילה, אין שני עמים בארץ, צריך לגרש עם אחד, צריך לשלוט על הר הבית, מאבק לקנות שטחים ולגנוב קרקעות,  נאבקים כדי להיכנס לכל הרבדים בחברה הישראלית לא כדי להרוויח כסף  רק, אלא כדי לקחת  את המדינה. אצלנו המפלגות הדתיות שיושבות בכנסת לא דואגות לעם ישראל אלא, רק דואגות למשוך כספים לצבור שלהם.
כשהנאצים עמדו עם האקדח מול הרכה של אבי ז"ל אמרו לו: אנו רוצים את טובתכם, שתלכו אל הארץ שלכם, תהיו עצמאיים- בדיוק כך. כמה מן היהודים חשבו זאת? מעטים ברחו לארץ, הרב נספה, מעטים ניצלו בגולה כדי להציל דור חדש עולה לארץ הקודש (זו השארה שלי)
היום עם ישראל שרוע קשה מתוך הגשמיות והנוחיות רחוק מערכי אמונה, תורה וקדושת הארץ.
מעניין שהצבור הסובל בפגויים וגרושים זה הצבור שהיכפת לו דווקא. רק הצבור מכח אהבתו יכול לסבול. צבורים אחרים בארץ לא ישלמו מחיר כזה על הארץ- יברחו. לכן הצבור הדתי לאומי הוא סובל כי הוא היחיד שיכול להושיע.
     
בתקופות מטורפות כתקופתנו הטומאה בגובה, כמו אנשי השלטון והערבים. היהודים מגורשים, מושפלים. יהודים אחרים  עשירים בעלי מעמד מנהלים את הערבים. היהודים לומדי התורה הם סגורים בבתי מדרש- חיים בתוך עצמם. הצבור הדתי לאומי משתדל לעלות ולהשפיע. המאבק בין טוב לרע ברור.
 אך על הקרקע לא מדברים. הבושה של מסירת קרקע ללא מלחמה לא עולה לדיון ,מאמץ לגאול אדמה קדושה כהגדרתה בתורה לא בא לידי בטוי
3.      מה לעשות?
מתי  בני ישראל  הצליחו לבטל גזרות.?  המעפילים אחרי חטא המרגלים לא מצליחים. אך החשמונאים בלהט קדוש מצליחים להביא טוהר במקדש ועצמאות מדינית. רק במשך דור אחד היו עוד  טהורים. אחרכך הייתה הידרדרות. אך זו דוגמא מאלפת  על דחיית גזרות. שהרי החורבן מתקדם. הרב עקיבא והרב טרפון בהגדה של פסח הם יושבים ומדברים על המרד של בר כוכבא. זה השעור . מתוך שפלות הגשמית לקום בזכות התורה הקדושה להילחם בטומאה. ואין מושיע אלא הקב"ה כאשר בני ישראל מבקשים אותו בקדושה להגן על ארצו שלו.
יהי רצון!
עזה ויריחו תחילה


 
ראשי פרקים
1.      קדושה מול טומאה

2.      המחיר ששלמו ישראל כשלא יכלו להזדווג לקדושה

3.      דוגמאות מתולדות ישראל

4.      השכינה בחרה בגוים כדי לקדם את הגאולה

5.      התשובה

6.      מה לעשות

 

1.      קדושה מול טומאה

בתהליך הגואל את הבריאה והעולמות ,שני גורמים מנוגדים מתהווים, מתנגשים,מחריבים זה את זה, מתנשקים,מדממים, נפצעים, כואבים, מושפלים או מנצחים. קדושה  מול טומאה מתקיימות לעד. בעולם האנושי אי אפשר בלעדיהם.  כשהאחת גוברת השניה מושפלת. לפעמים שתיהן עולות בעת ובעונה אחת במקומות שונים אצל אנשים שונים.

כך יוצא שהתגברות הטומאה באה כתגובה לעלייתה של הקדושה. המאבק בין שתי כוחות אלו הם חיינו. בחשיפה פרטית ולאומית או עולמית..לטומאה יש הרבה משימות לא מודעות.: א) לשמור על הקדושה שלא תתפשט ותאבד. ב) להרחיק את הראיה ותשומת הלב של הצבור לדברים אחרים רחוקים מאוד מן הקדושה.
לקדושה יש משימות מודעות:להשפיע, להאחז במציאות הגשמית  בכל יכולתה. להישמר מחשיפתה נגד הטומאה.
יש מפגש של שתי תנועות אלו. יש הכרעה לכיוון הרצוי.

              2. אנחנו כחומר ביד היוצר.

    כל הספור בתורה מן התחילה ועד הסוף, אלה דוגמאות איך אבותינו הקדושים ואחרכך העם הקדוש יכלו או לא יכלו להזדווג בקדושה.
             חנוך ונח מכינים את הדרך לקדושה.
אברהם אבינו הוא הראשון המזדווג לקדושה מתוך אהבה וזיקה גמורה.  בזכותו ניתנת הבטחה של עם קדוש לעשות את רצונו. האבות והאמות אינם חוטאים. הם חיים בנבואה, במציאות ה' בקרבם באופן מתמיד. מציאות ה' בקרבם אינה מבטלת את הרע והסטרא אחרא. אלה דמויות קדושות כי מתוך רוע המציאות הם הולכים בדרך הקדושה. אברהם אצל פרעה, יצחק אצל אבימלך, יוסף הצדיק במצריים, משה רבנו מול פרעה ובני ישראל, דוד המלך מול שאול ובני ישראל ועמי הארצות וכו, הן דוגמאות של ההליכה הקושה לפני ה' יתברך

מול דמויות אלו יש דמויות אחרות  המייצגות את הטומאה כמו לבן ופרעה וכו

            בספורים אלו רואים את המחיר שישראל משלמים כאשר אינם תואמים את הקדושה. כל ספר שמות, ובמדבר מלאים מחטאי בני ישראל שקשה להם לצעוד עם הקדושה, בגלל הערב רב, בגלל שהטומאה משיקה להם וניזונה מן הקדושה ,כמו קורח.

     3.           דוגמאות מתולדות עם ישראל
     דוגמת המרגלים של משה רבנו היא מצויינת כדי להראות איך היצר הרע מתלבש על אנשים גדולים. הם מוציאים דיבה על הארץ, מפחידים את הציבור והצבור הזה משלם את המחיר למות במדבר ולא להיכנס לארץ. 38 שנה מחכים במדבר שימותו.

דוד המלך מונה את העם ומגפה  ממיתה אותם. לא את דוד אלא את העם שלא התנגדו

שאול המלך לא שומע לשמואל המלוכה נקרעת ממנו.

עם ישראל לא מתנגד למדייניות, מגפה קשה פוקדת אותם

דוד המלך אינו מחנך את בניו כראוי, הוא נוחח לשני מרדים נגדו.

בתו של שאול, מיכל, מלגלגת על דוד (דווקא כשהוא בהוואי קדוש) ולעולם אין לה ילדים.

בתקופה שלנו אחרי גרוש ספרד היה עת גאולה. מעטים, גדולי הדור תפשו זאת. רוב עם ישראל ספג עוד מאות שנים של גרושים

בהכרזת בלפור האומות הסכימו לתת  לישראל את הארץ השלמה, מהמדבר הגדול (ערב הסעודית) ועד הים התיכון. מנהר פרת ועד נהר מצריים (נילוס). בני ישראל לא עלו ארצה , ונספו בשואה.

4. השכינה בחרה בגוים כדי לקדם את הגאולה.

בתקופה החדשה החל מהמאה השבע עשרה, חלים שנוים חברתיים בעלי עצמה בארופה.
א) המאבק של המדע נגד הכנסיה- חושף צבור חדש, עוצמתי שיש לו מה לומר ופורץ קדימה עם רעיונות לקידום הטכנולוגיה אחרכך. הרבה תגליות במדע נחשפות- חשמל, רכבת, אסטרונומיה, רפואה, חשיפת יבשות ותרבויות חדשים כולל כיבושם או ניצולם לחשיפת זהב או יהלומים ועוד
ב) בטול העבדות חושף צבור הנאבק על זכויות  ומעמד והשכלה.
ג) נפוליאון מפיל את המלוכה בצרפת וכובש את ארופה ומביא בשורת שיווון המעמדות.
ד) הפילוסוף הגל מגלה שהיסטוריה פרוש רצון ה'
מרקס מפרסם את הרעיון של שוויון האנשים מול המדינה- כאשר היא נתפסת כיחידה אידאית  למענה יש להתמסר.
אם מחליפים את ה"מדינה" לה' יתברך לפניך רעיון משיחי. הרבה יהודים שותפים לו, מרקס עצמו יהודי. ,שותפות שיוויונית מול רעיון משיחי כבר ממש מקדם את  הגאולה.  מין שלוב הרעיון של השיווון הנפולאוני עם הקומוניזם.
ה) בארופה המערבית מתעוררת הלאומנות. זה מביא לסילוק כבושי טירכיה בארופה משוויץ, ארצות בלקניות מתמרדות ומשתחררות
אז פורץ הרצל להגן על יישוב  ומיקום הזהות היהודית
אומות העולם בוחרות על שיבה לארץ ישראל.
היהודים הקומוניסטים באים לעבוד במסירות נפש למען הקמת המדינה כערך עליון.

איזה ניסים כדי לקדם את הגאולה בארץ ישראל עם עם ישראל

5. התשובה

יש ביהדות דבר יוצא דופן ייחודי.
אם האבות בססו את העולמות שלנו בשבע ספירות, עדיין אנו נמצאים במסגרת גורלית שמשפיעה לבני אדם. החוטא או הפושע נשא את עונשו.
בא משה רבנו ומתפלל בעבור העם ומשנה גזרה.  זו מהפכה. בא דוד המלך ומבקש סליחה על חטאו ונמחל לו. זו מהפכה שהאיש הפרטי יכול להתערב בהחלטות ה' לגביו.
יכולת התשובה הופכת את ישראל לאוחז במזלו ולא רק נושא אותו.
במיתולוגיה הגוים האיש הוא נופל בגורלו תמיד בלי שום יכולת להשתלט.
בני אדם וכן כל הבריאה כלואה במסגרת הזמן והמקום ואין אפשרות לצאת ממנה. הני אדם לא יכולים לשנות את השפעות הזמן עליהם- השפעות הגיל -והמקום. למרות שאיינו מודעים מה מידת ההשפעה של המקום עלנו, דווקא בעידן של תיירות ושנוי מקום מגורין תמיד .
באה התשובה בנקודת זמן מסויימת ומדוגלת לשוב לאותה נקודת זמן אחרת. לבעל תשובה יש לו יכולת להשתלט על הזמן
שלמות זמן שאדם חי- נניח 120 שנה היא יחידת חייו. במשך חייו אדם רואה את מאורעות הזמן כמקרה,ואינו מחבר בין אירועים. האדם מנותק מן הזמן מבחינה תודעתית לכן שרוי לגורל.
בזכות התשובה אדם יכול לתקן אירוע בזמן וע"י כך הוא משתלט על חייו בן ה120 שנים לחיי משמעות ושלמות.
האדם הישראלי בעל תשובה הינו מעל הזמן, פרוש מחפש משמעות ותיקון באירועי חייו.

6. מה לעשות?

איננו יתומים. הקב"ה  נתן את הפתרון ישר לידינו שלא נצטרך ללכת רחוק, ולא מעבר לים אלא בפינו הדבר לעשותו. הננו בארצנו, כאן הקב"ה מקבץ את היהודים. נמצא הרבה סוגים של יהודים שבאו מהרבה מקומות בעולם נמצא גם יהודים שומרי מצוות מעט או הרבה או בכלל לא.  לא בחינם הביאם ארצה, רבונו של עולם. בזמן הגאולה הביא ארצה יהודים חילוניים, יהודים שונאים יהודים ועוד הרבה סוגים. 
אני טוענת שהביאם עלמנת שילמדו אלו מאלו. שהרי החילוניים למדו מן הגוים לעבוד יפה. יהודים החרדים למדו ללמוד ספר הרבה זמן, בואו נלמד מלאכה מאלו וספר מאלו, נהיה עם אחד, לשם שמיים , נלמד מתוך אהבת הזולת את התכונות החסרות לנו.
מתוך כנות לקיים את דברו, נלחם בעד גאולת הארץ, בנין הבית והקמת מלכות ישראל לשם שמיים.   

יום ראשון, 14 באוקטובר 2012

תגובה למאמרו של אורי אריאל


תגובה לפרסום המאמר של אורי אריאל על שהייתו בהודו

 

איך בניך שכחו שאסור לעזוב את הארץ"? אפילו לזמן מה, אלא בשלושה תנאים: לימוד תורה, שידוך, ודוחק הפרנסה.

כולם נוסעים! נכון! אך איש צבור שמקווים לקדם את  הישועה- פרוש שלטון התורה במדינה  ובכלל- איך איש תשועות מפרסם דבר מפוקפק ועוד בימים הנוראיים! שיש לחוש אותם היטב בארץ הקודש. איך בימים נוראיים אתה בוחר לך טיול משפחתי עם הנכדים- דוגמה אישית לכולם- שנוסעים לכיף בימים של דין!!! אני מבינה שאין זמן אחר אך בוחרים לעבור על הקשר ביני ובין ה' ית' אך לא לעבור על ימי עבודה!

ברור לי שאישים חשובים חושבים שה' ית' בכיסם, שהרי הם עושים דברים חשובים לעם ישראל, והם עוד יסתדרו אתו! כמו שני פסוקים בכתבה "לומדים שה' אלוקינו ה' אחד"

כתוב שיש שם מאפיה שאופה במיוחד לישראלים לחם, ובבוקר הולכים להדליק את התנור............! אתם עושים צחוק מן ההלכה? יש איסור חמור לאכול פת גוים. ומה אם הדלקת את התנור , הרי הגוים אפו את הלחם! כך עושים בכל מקום, לפי דרישת ההלכה, תגיד לי. אך יש הבדל. במסעדה מועסקים יהודים וערבים, דואגים את התפקידים החשובים בבישול שיעשו ע"י היהודי. שם בהודו, היהודי רק מבקר לשם הדלקת התנור- איך זה הופך את הפת לאפויה מידי יהודיים? 

הזדעזעתי מעט לראות שחושבים על התורה כעניין טכני! אפשר להתפלל בכל מקום! גם בהודו אפשר להתפלל ביום כפור (תוך כדי טיול מהנה). נכון הרבה נוער עושה זאת! ואנחנו הולכים בעקבותיהם! (אולי כדי לרמוז להם שכדאי לבחור בי)

תגובה לפרסום המאמר של אורי אריאל על שהייתו בהודו

 

איך בניך שכחו שאסור לעזוב את הארץ"? אפילו לזמן מה, אלא בשלושה תנאים: לימוד תורה, שידוך, ודוחק הפרנסה.

כולם נוסעים! נכון! אך איש צבור שמקווים לקדם את  הישועה- פרוש שלטון התורה במדינה  ובכלל- איך איש תשועות מפרסם דבר מפוקפק ועוד בימים הנוראיים! שיש לחוש אותם היטב בארץ הקודש. איך בימים נוראיים אתה בוחר לך טיול משפחתי עם הנכדים- דוגמה אישית לכולם- שנוסעים לכיף בימים של דין!!! אני מבינה שאין זמן אחר אך בוחרים לעבור על הקשר ביני ובין ה' ית' אך לא לעבור על ימי עבודה!

ברור לי שאישים חשובים חושבים שה' ית' בכיסם, שהרי הם עושים דברים חשובים לעם ישראל, והם עוד יסתדרו אתו! כמו שני פסוקים בכתבה "לומדים שה' אלוקינו ה' אחד"

כתוב שיש שם מאפיה שאופה במיוחד לישראלים לחם, ובבוקר הולכים להדליק את התנור............! אתם עושים צחוק מן ההלכה? יש איסור חמור לאכול פת גוים. ומה אם הדלקת את התנור , הרי הגוים אפו את הלחם! כך עושים בכל מקום, לפי דרישת ההלכה, תגיד לי. אך יש הבדל. במסעדה מועסקים יהודים וערבים, דואגים את התפקידים החשובים בבישול שיעשו ע"י היהודי. שם בהודו, היהודי רק מבקר לשם הדלקת התנור- איך זה הופך את הפת לאפויה מידי יהודיים? 

הזדעזעתי מעט לראות שחושבים על התורה כעניין טכני! אפשר להתפלל בכל מקום! גם בהודו אפשר להתפלל ביום כפור (תוך כדי טיול מהנה). נכון הרבה נוער עושה זאת! ואנחנו הולכים בעקבותיהם! (אולי כדי לרמוז להם שכדאי לבחור בי)

הייתי מצפה שמורי דרך גם במדינה( דווקא במדינה- התורה שלנו אינה עסקים- שעוסקים ביום עסקים-. התורה שלנו היא יומם ולילה, בדוגמה אישית, ושיננתם לבניך לא בהודו, אלא בא"י – כאן הפיתוי הוא גדול לשמור על קדושת האדמה- בהודו ללמד שה' אלוקינו ה' אחד זה קל. בארץ הקודש  יש קושי לשמור על מסגרת של קודש הן בשבת והן בימי החול.

אשרי העם שככה לו

אשרינו לתשובה בכל יום

בשמחה

יום רביעי, 5 בספטמבר 2012

חזק ואמץ


ב"ה

רק חזק ואמץ מאוד לשמור לעשות ככל התורה אשר צוך משה עבדי....( יהושע א' ז)
מאת ארנה קובוס

זאת המצוה המוטלת עלינו: חזק ואמץ....

השילטון במשך עשרות השנים האחרונות הצליח לשבור את רוחנו. שיקרו לנו, בגדו בנו ,עשו ברית עם האויבים ואחרכך בקשו מאתנו לשמור על הבטחון. הם העלילו עלילות שקר על רצח  מדיני והתארגנויות סתר והצליחו ליצור אוירה שלילית למתנחלים. הגרוע מכל זה שהאמנו להם, התחלנו לשנוא את אחינו האמיצים. אך הם פועלים כך: רצח קבוצות ואישים יריבים,והתארגנויות סתר בלי אשור הממשלה. במקום שילחמו נגד האויב, נתנו לו נשק להלחם בנו, ושרר בארץ הפחד למות מפני המחבלים, או להעצר  מפני הצבא. בקיצור שיתקו את ידינו. עד שהגענו לבדיחה של גוש קטיף, השומרון ועמונה. מה שקורה כאן אינו חולף, זו הכנה מלפני הרבה מאוד שנים עוד מועידת מדריד לפני אוסלו.

כוון שבשלטון אין מדיניות או אמונה כל שהיא. זה שלטון  הנכנע לכל קבוצות לחץ, על מנת שיהיה שקט תעשייתי. הערבים ניצחו, קבלו את מבוקשם ורוצים יותר... לזרוק את היהודים לים.

כל זה נאמר כדי לומר רק דבר אחד: אם לא נהיה קבוצת לחץ רצינית שיכולה להתמודד עם קבוצת הלחץ של החמאס, אבדנו.  קבוצת לחץ אינה מזדנבת אחרי הכופרים, אינה מבקשת "שלום בית". קבוצת לחץ יוצרת מצבים המלחיצים את השלטון, עד שהם באים לקראתם.

אני מציעה רעיון (לא חדש). הפיכת ההתישבות ביהודה ושומרון ועזה ליישות עצמאית עם חוקי תורה- סנהדרין, צבא שמיים (מאמין- אפילו בלי נשק), עם פרסום דעת תורה, עם פעולות גרוש הערבים, עם עבודה עברית- יצור מצב של עצמה רוחנית שאין להם מה לעשות כדי להשתיקה. התותחים שלהם כבר רעמו. הורידו בסיסי צה"ל מן האזור, בנו חומה מפרידה בינינו, הורידו התישבות מאושרת, מתכוננים בגלוי להוריד עוד... אם לא נגיב בהתעצמות דרסו אותנו.

אנשי עצמונה ועפרה וכל הממלכתיים, עוד רוצים ללקק את הקשרים שהיו להם. קשה לעכל את כריסתה של מדינת ישראל. קשה! אם נמשיך לשחק את השגרה כאלו שום דבר לא קרה....הרי זה השקר! קרה משהו! אף אחד כבר לא יכול להאמין שאנו ביחד. למה איני שומעת יללות של המגורשים, למה לא שומעים יללות של הריסות הבתים? למה אף אחד לא בוכה? למה זה מובן מאליו שדורסים אותנו? לא! לא! אנחנו בארצנו, תורתנו צווה אותנו "חזק ואמץ", אין ממי לפחד לא חמאס ולא השלטון הרקוב...אנחנו הכח המניע ,רק אם נדבר תורה, נעזוב את שחפ"צים ונרדוף את הערבים לגשר אלנבי..........

שלטון שנלחם נגד עמו כרס! אין מה להלחם אתם. הם כרסו. הם יביאו במקומם את בני בריתם. זה או הם או אנחנו! או שנגרש את הערבים או הם ישלטו בנו.

הממלשה כרסה. יש לקחת ממנה מה שאפשר, כי אחרת הערבים יקחו. אבל היא כרסה.

יש בנו אנשים טובים וגדולים כדי לקום.

ליהודה עציון יש מצע על מלכות ישראל. לרב ישראל אריאל יש ניצנים לסנהדרין. לרב גינצבורג יש הדרכה למרד. יש גם אנשי אקדמיה שמאחלים את התפנית.

חזק ואמץ! יש לנו תורה ואמונה, יש לנו ארץ נהדרת, יש לנו עם נפלא!

מספיק להגרר אחרי משחק ההסתה נגדנו ומתן סיוע להקמת החמאס בכנסת.! גם אם תבחרו או לא זאת תוצאה לבחירות! לכן צריך לקום יום אחד לפני....

בואו נהיה כנים לה' אלוקנו ולא לממשלה הבוגדת.

התנחלות פרוש גרוש הערבים!

 

עמונה


ב"ה

איך לשרוד בתקופת גרוש?  עמונה

 

 

בכל דור ודור יש מתנכלים בנו.

יש לשאול : מדוע יהודים שכל כך משתדלים כך או אחרת ללכת עלפי רצונו מדוע הם הנרדפים וסובלים כל כך?

לכאורה ליהודים יש להם תפקיד בעולם בקיום רצונו ואילו לאחרים פחות. לכן הוא שומר עלנו להיות תמיד בהיכון, להקשיב לו.

בתקופות הגאולה הוא מביא אותנו למצבי מצוקה להיות בהיכון למתרחש.

הגרוש של יהודים בארץ ישראל ע"י ממשלה יהודית יביא אותנו אם נרצה או לא לשלטון יהודי מלכתחילה.  לבינתיים בתקופת הגרוש יש לומר בפה מלא שאיננו שותפים לשלטון, שאיננו פוחדים , יש להתנגד בכל אמצעי ואין להנמיך קומה.

הם שברו את הכלים, הם הרימו עלינו עלילות שקר אפילו במחיר של רצח על מנת שלא נקח את השלטון ועכשיו זה יקרה ממש.

צריך לשמור על רוח ההתרוממות אותה רצו להוריד ולמחוק. צריך לדעת שהם יורדים בשפל המדרגה המוסרית מתוך פחד ואימה לאבד את השליטה וזה קורה אפילו מן הצד שלא צפו. הערבים בחרו מחבלים.

עכשיו יש להרים ראש ולהתמרד כי כל גרוש מגרש אותם מן הזרעה הישראלית ומקרב את סופם.

 אנו צריכים להתכונן להתמודדות וגרוש המחבלים בקרוב, אחרי כרסומה של הממשלה.

לבינתיים כדאי להכין את מוסדות השלטון החלופי שיקום בקרוב.

 

 

ארנה קובוס

בית חגלה

0528699300

ירדן יריחו


ב,ה

ירדן יריחו

איזה פלא! הזיווג הזה חוזר בפר במדבר שש פעמים- ירדן יריחו, ירדן יריחו,

זהו מקום כניסתם לארץ- אין מקום אחר!

ביציאת מצריים חשבו דרך החוף מגיעים מהר- אך חששו ממלחמה! המרגלים נכנסים דרך הנגב, קדש ברנע- אך חוטאים ונענשים במדבר עוד 38 שנה, עד כלות כל הדור ההוא

משה רבנו כובש את כל הרי מואב לפני מותו, לפני חציית הירדן ומה פשוט מזה להיכנס דרך הגליל והכנרת

אך לא! ירדן יריחו זה מפתח , הוא הסוד

בואו נתבונן!

ירדן הוא יורד מן הכנרת לים המלח, ירדן מחבר שני סוגים של מים, ירדן הוא המאזניים בין חיים למוות ובין מוות לחיים,

ירדן מלשון דין, קשור לדין של הפיכת סדום לים המלח

ירדן כחרב המתהפכת לשני הכיוונים שומרת על גן העדן- יריחו

ירדן הוא המקווה- מטהר- הוא מסיר את הזוהמה של  המצורע הסורי- נעמן

ירדן הוא נושא את אליהו ואלישע בחוצם אותו.

ירדן מארח את הנביאים הלומדים אצלו עם אלישע

לעומתו יריחו- עיר הירח

העיר המתוקנת ע"י יהושע ב"י"- והופכת ליראת הרח והרוח

העיר המקוללת ע"י יהושע בן נון הופכת לעיר קודש, העיר הבכורה לכבוש כולה קודש לה'

עיר הפתוי במדבר הופכת לעיר המקודשת ע"י בני"י עיר הנשואין הטמירים של הארץ לעם

יריחו עיר השפע שחמש מעיינות סביב לה, עיר התענוג, הופכת לעיר שקודש בה. כך המלאך אומר ליהושע: של נעלך ......המקום .....קודש הוא

עיר השפע וההפקרות הופכת למקום תיקון הברית

ירדן יריחו הוא המנוף של הארץ.  חיבור הדין עם השפע בדרך התורה זאת הססמה לתקון עולם במלכות שדי

יריחו- מנעולה של הארץ אם לגאולה או לעבדות חלילא, אם לכבוש או לגרוש חלילא.

כל תולדות עם ישראל מתרחשים בערבות יריחו-גלגל

החל מכניסתם של בנ"י ויציאה לגלות עם צדקיהו המלך הבורח מירושלים דרך מערה סודית המסתיימת ביריחו- כמו המערה כך גם הקשר בין ירושלים ליריחו- פנימי, תת קרקעי

בית שני- חוזרות 70 משפחות ליריחו בתקופת עזרא. מלכי החשמונאים בונים את ארמונותיהם ביריחו, העיר מיושבת ע"י כוהנים והורדוס בונה בה גם את ארמונו וכאן מבצע את רציחותיו

לפני 120 שנה רבי סלומון יודע שבית שלישי חייב להתחיל מיריחו ומגיע לקנות  קרקעות בצפון ים המלח מידי הטורקים כדי להרים את פתח תקוה. העיסקה לא יצאה לפועל ובונה את הביצות ליד חוף הים בפתח תקוה.

הפתח לתקוה הוא חוט השני המשלשלת רחב, "ממעמקים קראתיך י-ה" מול פתח השמיים של אליהו.

יריחו תחילה- תחילה לכבוש, לגאולה ,לתקוה

התשובה


ב"עה

עולם תשובה

בהתוועדי לעולם האבנים נודע לי שפספסנו עולם. העולם המערבי נובע מעולם יוון וביסס את המדע- שיטה אנושית למחקר.

 העולם המסורתי כמו שמובא גם בגמרא , גם במדרשים וגם בזוהר הוא עולם מלא שהאדם נמצא בתוכו. עולם של בורא עולם מלא כוחות שפועלים והאדם צריך  לרדות בהם.

 

 

איש המאמין בעולם המערבי הוא מקיים את הצד הדתי שבו באופן טכני, כי הוא בעצמו מושפע מעולם המערב.לעומת זאת יש לנו עולם יהודי, תורני, עסיסי מלא וגדוש מחיות, כוחות אלוקיים המפעלים חי ודומם וצומח לחיות בעוצמה . הוולד מציג בבכייתו את כוחות לחיים שהוא נושא. החי, הצומח והדומם באותה מידה. בעולם הזה האדם אינו לבד. סובב אותו עולם מלא שהוא אמור לרדות בו.

העולם זה אינו טכני. הוא מלא הרגש ומוסר, רוח, מחשבה, מעשה- כל זה עובד ביחד כאשר מחובר אלוקה באופן מתמיד. החיבור אלוקה הוא מתחיל מאפס- הרוח שחייבים לנשום, המים שחייבים לשתות, האוכל שחייבים לאכול מן האדמה, והנשמה הקדושה שבוערת בתוכנו. יותר מזה החוויה של הארץ הקדושה שאתה נושם אותה וחי בה, ואוכל מפרותיה כל העת, אתה עטוף במציאות אחרת כולה עוצמתית באופן אדיר כאשר אתה בורג משמעותי בתוכה.

במעטפת הזו מי שנכשל- וכאן החידוש האדיר- יכול לקום. במסגרת הזו אין גורל. במסגרת הזו יש תשובה.  יש דין אך גם חסד, יש עונש אך גם זכות, יש השגים אך הם תמיד בשותפות עם הבורא שהוא מצליח בידך. בעולם הזה יש כוחות אינספור בבריאה שעלך לגלות, להתרשם, ללמוד ולהכיר, להשתמש בהם אם זכית או לדחותם.

אפשרות התשובה מחזירה את האדם ל"רשות נתונה", האדם יכול לבחור, האדם מחליט על דרכו

 יכולת התשובה מעבירה לאדם אחריות על מעשיו על דרכו.

מערכת התשובה נותנת לאדם תקווה, שמחה כי יש אפשרות אחרת.

 

האיש המאמין בה' יתברך פועל למען ה'. מקיים מצוות ה' אפילו אם לא להנאתו. האיש המאמין פועל לטובת העם והארץ על פי תורת ה'. האיש המאמין שמח להגשים את נסיו וישועת ה' במציאות..

החל מגלוי חוקי הטבע והפיזיקה, גלוי האבנים, הצמחים ומתכות והחי העצום כי כל אלה בעלי תכונות עצומות לטובת האדם, שניתנו כדי שהאדם ינצלם לטובתו, להנאתו, לרפואתו.  גלוי עולם הטבע- עולם הבריאה הוא חומר גלם לאדם לחיות בשמחה תוך כדי שמירה על מצוותיו יתברך.

היום האדם הישראלי לא מכיר את חוקי הטבע בכלל, מושפע מן העולם המערבי, משתדל לקיים מצוות באופן מנוכר כי הוא רחוק מעולם הטבע, לכן אינו מבין.

לכן הסתיה  הקשה לדברים שאינם קשורים למצוות כמו השתחוויה לקברי צדיקים בגולה  בעשרות אלפי איש.

תורת ה' מחזירה אותנו לארץ הקודש בעבודת האדמה, בפרות הארץ הקדושה, בשמיטה וקיום הצדק בין אדם לחברו, דאגה לזולת והאדם החלש בחברה.

יהי רצון שנחזור לעבוד את האדמה מתוך שמחה

ולא נרד מן הארץ

עתה שאנו נמצאים בארץ הקודש , אל נא להתערבב בגויים- שעטנז בגולה העכורה. עתה צריך לעשות מאמצים להיפרד מהם- מהגוים- ימצאו הפתרונות הטכניים לכל עניין בנפרד.

הגויים בארופה מדברים על הומניות והכל אחד- נכון מול ישראל ששונה מכולם. הוא אחד מולם.

הוא מכוון אותנו לכיוון של התשובה כך שהעם משתנה לכיוון שמירת וקיום רצונו על פי מצוותיו.

הגוים בעולם הערבי מדברים על חסול ישראל האחד.

גם כך וכך ישראל הוא אחד לעומתם. יש להפנים מציאות זו של אחדות על  פי ה'  מול הגוים, כדי להפסיק להזדנב בגוים ולעמוד בלחצים ולמצוא פתרונות יצירתיים.

"שימחה לארצך תשובה לעמך"

 

המאבק על ההתיישבות


ב,ה

המאבק על ההתיישבות- שביתת הרעב

 

כשחזרתי בתשובה לא הבנתי למה צועקים בלי סוף "חטאתי לפניך"......במה חטאתי אני?

ועתה מתפרשות לפנינו  התאורים הקשים של העונשים והמכות לבני ישראל כאשר ישמינו ולא ישמעו למצוותיו.

הקב"ה עשה לנו ניסים גדולים- לקבץ אותנו מן הגולה, ולתת לנו את הארץ במלחמות ישראל ובמיוחד במלחמת ששת הימים, ניסים גלויים שכל העולם ראה איך עם ההולך להיכחד בשואה מרים מדינה לתפארת.

אך השלטונות סרבו לקבל את הניסים עד היום, לא ספחו את הארץ שכבשנו בדם בנינו ובניסים גלויים ועשו ברית גלויה עם האויבים. שכתוב בפרוש "לא תכרות עמם ברית". מאז כבר שלטונות ישראל משרתים את העניין הערבי ולא  ממלאים את דבר ה' בתורה  בעם ובארץ אלא רודפים יהודים, רבנים ואפילו מגרשים יהודים מאדמתם , אדמת קודש שניתנה להם בהבטחה אלוקית  ובניסים גדולים.

מה עלינו המתיישבים והאזרחים לעשות? למחות עד לעורר רחמיו ל רבונו של עולם לא להוביש אותנו עוד לפננינו ובעיני העולם שאנחנו אמורים לפרסם את שמו.

האם לשם כך הציל אותנו מן השואה כדי להוביש אותנו לפני הגוים?

רחם נא אלוקים על ילדך הרכים האומרים תהילתך, רחם נא אלוקים על בנות ישראל הטהורות הנאבקות למען ארצך הקדושה, רחם נא ה' על בניך הנאבקים להציל את קרקעות עמך ישראל מידי הגוים, רחם נא אלוקים על ההורים השכולים, אלמנות ויתומים שאבדו את יקריהם בחינם רחם נא!

בחודשי האבל והבכיה

ארנה קובוס

הגרוש


ב"עה

המגורשים הקדושים

 

1.      קדושה מול טומאה

2.      המחיר ששלמו ישראל כשלא יכלו להזדווג לקדושה

3.      דוגמאות מתולדות ישראל

4.      השכנה בחרה בגוים כדי לקדם את הגאולה

5.      גאולה ושפל בתקופתנו

6.      מה לעשות

 

1.      קדושה מול טומאה

בתהליך הגואל את הבריאה והעולמות ,שני גורמים מנוגדים מתהווים, מתנגשים,מחריבים זה את זה, מתנשקים,מדממים, נפצעים, כואבים, מושפלים או מנצחים. קדושה  מול טומאה קיימים לעד. בעולם האנושי אי אפשר בלעדיהם.  כשהאחת גובר השני מושפל. לפעמים שניהם עולים בעת ובעונה אחת במקומות שונים אצל אנשים שונים.

כך יוצא שהתגברות הטומאה באה כתגובה לעלייתה של הקדושה. המאבק בין שתי כוחות אלו הם חיינו.

אנחנו כחומר ביד היוצר.

  1. כל הספור בתורה מן התחילה ועד הסוף, אלה דוגמאות איך אבותינו הקדושים ואחרכך העם הקדוש יכלו או לא יכלו להזדווג בקדושה.

אברהם אבינו הוא הראשון המזדווג לקדושה מתוך אהבה וזיקה גמורה.  בזכותו ניתנת הבטחה של עם קדוש לעשות את רצונו. האבות והאמות אינם חוטאים. הם חיים בנבואה, במציאות ה' בקרבם באופן מתמיד. מציאות ה' בקרבם אינה מבטלת את הרע והסטרא אחרא. אלה דמויות קדושות כי מתוך רוע המציאות הם הולכים בדרך הקדושה. אברהם אצל פרעה, יצחק אצל אבימלך, יוסף הצדיק במצריים, משה רבנו מול פרעה ובני ישראל, דוד המלך מול שאול ובני ישראל ועמי הארצות וכו

מול דמויות אלו יש דמויות אחרות  המייצגות את הטומאה כמו לבן ופרעה וכו

            בספורים אלו רואים את המחיר שישראל משלמים כאשר אינם תואמים את הקדושה. כל ספר שמות, ובמדבר מלאים מחטאי בני ישראל שקשה להם לצעוד עם הקדושה, בגלל הערב רב, בגלל שהטומאה משיקה להם וניזונה מן הקדושה ,כמו קורח.

3.      דוגמת המרגלים של משה רבנו היא מצויינת כדי להראות איך היצר הרע מתלבש על אנשים גדולים. הם מוציאים דיבה על הארץ, מפחידים את הציבור והצבור הזה משלם את המחיר למות במדבר ולא להיכנס לארץ. 38 שנה מחכים במדבר שימותו.

דוד המלך מונה את העם ומגפה  ממיתה אותם. לא את דוד אלא את העם שלא התנגדו

שאול המלך לא שומע לשמואל המלוכה נקרעת ממנו.

עם ישראל לא מתנגד למדייניות, מגפה קשה פוקדת אותם

דוד המלך אינו מחנך את בניו כראוי, הוא נוחח לשני מרדים נגדו.

בתו של שאול, מיכל, מלגלגת על דוד (דווקא כשהוא בהוואי קדוש) ולעולם אין לה ילדים.

בתקופה שלנו אחרי גרוש ספרד היה עת גאולה. אך מעטים תפסו זאת, (רבנים גדולים).עם ישראל ספג עוד מאות שנים של גרושים

בהכרזת בלפור האומות הסכימו לתת  לישראל את הארץ השלמה, מהמדבר הגדול (ערב הסעודית) ועד הים התיכון. מנהר פרת ועד נהר מצריים (ים סוף). בני ישראל לא עלו ארצה , אך נספו בשואה.

מלחמת ששת הימים הקב"ה ברב חסדו נתן לנו את הארץ עד הירדן. שלטונות ישראל סירבו לקבל עד היום, ואז התחיל תהליך קשה שאנחנו היום בתוכו- שלטון ערבי בארץ תוך כדי גרוש היהודים בגבוי השלטון הישראלי.

הנחמה היחידה היא שבסופו של התהליך נצליח לשליטה ישראלית תורנית בארץ ובנית הר הבית. אך לבינתיים נסבול

4.      בתקופות מטורפות כאלו שהיהודים מסרבים לשתף פעולה, מכרחים את הקב"ה לפעול דרך הגוים כדי לעורר את היהודים. כי עם ישראל צבא ה'.

כך קמו שתי מהפכות גדולות- הצרפתית והרוסית  אך ורק כדי ללמד ליהודים שמוש בכלים הכרחיים לגאולה. מדיניות ומלחמה, מלאכה, מדעים, אומנות וספרות . אם מתוך ה-emancipation  או//ו ה- communism בשני התהליכים האלו היהודים הפכו פנים ויכלו לגאול את ארץ ישראל מתוך עבודה עברית, רוח עברית אך ללא אמונה תורנית.

כל זה כדי להביא את היהודים להזדווג לתורה מתוך שמחה ואהבה, עבודה ומלחמה כאחת.

הראשון שקם לקומה הזו היה הרב אברהם יצחק קוק ואנחנו בדרכו אך מרחוק מאוד מאוד.

אחרי מלחמת ששת הימים הקב"ה מרים את הערבים ללמד אותנו קרוא וכתוב. כל מה שהם מכריזים אנו צריכים לומר ולהאמין- למשל: עזה ויריחו תחילה, אין שני עמים בארץ, צריך לגרש עם אחר, צריך לשלוט על הר הבית, מאבק לקנות שטחים ולגנוב קרקעות,נאבקים כדי להיכנס לכל הרבדים בחברה הישראלית לא כדי להרוויח כסף אלא כדי לקחת  את המדינה. אצלנו המפלגות הדתיות שיושבות בכנסת לא דואגות לעם ישראל אלא רק דואגות למשוך כספים לצבור שלהם.

כשהנאצים עמדו עם האקדח מול הרכה של אבי ז"ל אמרו לו: אנו רוצים את טובתכם, שתלכו אל הארץ שלכם, תהיו עצמאיים- בדיוק כך. כמה מן היהודים חשבו זאת? מעטים ברחו לארץ, הרב נספה, מעטים ניצלו בגולה כדי להציל דור חדש עולה לארץ הקודש (זו השארה שלי)

היום עם ישראל שרוע קשה מתוך הגשמיות והנוחיות רחוק מערכי אמונה, תורה וקדושת הארץ.

מעניין שהצבור הסובל בפגויים וגרושים זה הצבור שהיכפט לו דווקא. רק הצבור מכח אהבתו יכול לסבול. צבורים אחרים בארץ לא ישלמו מחיר כזה על הארץ- יברחו. לכן הצבור הדתי לאומי הוא סובל כי הוא היחיד שיכול להושיע.

5.       

בתקופות מטורפות כתקופתנו הטומאה בגובה, כמו אנשי השלטון והערבים. היהודים מגורשים, מושפלים.

יש הפגנות כדי לשפר  ולהטיב ליצר הרע, נוחיות וגשמיות, אך על הקרקע לא מדברים. הבושה של מסירת קרקע ללא מלחמה ועוד אדמה קדושה כהגדרתה בתורה.

6.      מה לעשות?

לעולם בני ישראל לא הצליחו לבטל גזרות. המעפילים אחרי חטא המרגלים לא מצליחים. אך החשמונאים בלהט קדוש מצליחים להביא הטור במקדש ועצמאות מדינית. רק דור אחד היה טהור. אחרכך הייתה הידרדרות. אך זו דוגמא מאלפת  על דחיית גזרות. שהרי החורבן מתקדם.הרב עקיבא והרב טרפון בהגדה של פסח הם יושבים ומדברים על המרד של בר כוכבא. זה השעור . מתוך השפלות הגשמית לקום בזכות התורה הקדושה להילחם בטומאה. ואין מושיע אלא הקב"ה כאשר בני ישראל מבקשים אותו בקדושה להגן על ארצו שלו.

יהי רצון!

עזה ויריחו תחילה

גאולת ישראל- תחביר ראשוני


ב"עה

גאולת ישראל- תחביר ראשוני

 

לאור המציאות של פתיחת במלחמת חדלון והטשה לימין הדתי בארץ,

חייבים א) לנפץ את בלוף הבטחון

השלטונות הביאו את המחבלים,נתנו להם נשק, שחררו מכלאם כדי להילחם בימין הדתי, בכסוי השלטונות

תחת כסוי של הבטחון נותנים להם לפעול חופשי כאשר היהודים מוגבלים בתנועתם עם מעצרים,  ואיומים, ומעצרי בית, והרחקות וכו

בשל "הבטחון" עם ישראל נרתם מלטייל כמו שהיה לפני מלחמת ששת הימים, מחפש פורקן בחו"ל

ב) בלוף הדמו קראתיה- קת קטנה שולטת במרמה ושחיטות גדולה. ברית עם המחבלים, עסקות כסף גדולות כולל מכירת הארץ

תוכנית עבודה

1)      הגדרת החזון: ארץ ההבטחה, זו ארץ הקודש המוגדרת במקורות ישראל. מן הפרת עד המדבר הגדול של ערב הסעודי, מן האוקיאנוס ההודי ועד ים התיכון וים סוף.

2)      על פי המקורות יש רק כניסה אחת לארץ הקודש והיא ירדן יריחו. תחילת הגאולה מכבוש יריחו. זו מנעולה של הארץ. עזה ויריחו תחילה. עזה הכניסה דרך הטומאה ויריחו דרך הקדושה.

3)      דרכי פעולה: הפיכת המועצות המקומיות ואזוריות לרשויות עצמאיות, כולל בטחון ישובי ואזורי. החזרת האחריות האישית לכל תושב על בטחון האזור, כולל החזקת והפעלת נשק.

4)      תהלוכות בישובים הערביים להראות שליטה במקום

5)      הכרזה בתקשורת על ה"אני מאמין" על פי התורה. הקמת סנהדרין לפסיקה, מדינית, אזרחית.

6)      הפנים לתקשורת תמיד למען טובת ישראל והעולם כולו. גאולת ישראל באה לטובת כל העולם וזה תפקידנו.

7)      שחרור כל העצורים היהודים הפוליטיים מבתי הכלא- עסקאות לשחרור העצורים למיניהם תמורת גרוש מחבלים מן הארץ.

8)      שלטון הרשות העצמאית היהודית חלה על כל שטחי ארץ ישראל מן הים ועד הפרת. הרשות יהודית אינה מדינה משנית. היא באה להחליף את השלטון הקיים.

9)      אימות של כוחות הבטחון בין מדינת ישראל והרשות- יש למנוע זאת  ע"י משא ומתן, אך יכול להיות שבהתחלה נצטרך להוכיח שיש לנו אפשרות לאיים.

10)  ארץ ישראל אינה הפקר ומורשת הארץ מחייבת שמירתה.

 

בשורות טובות

ארנה

בגידה


בעזרת השם

בגידה באופיה היהודי של המדינה

 

העליה לארץ נובעת אך ורק מן  האמונה במורשת ישראל, הארץ המובטחת כמתואר בתורת ישראל. תורה זו התקבלה בחלק הגדול שבאוכלוסית העולם, אם הנוצרים , ואם המוסלמים וכולם יודעים על פי התורה את צדקות ישראל שיש ארץ מובטחת רק לישראל. תפקידנו לבנות את הר הבית.

 הנסיון מאז הקמת ישראל לבנות מדינה המכילה אוכלוסיות רבות או זרות , בכסוי השלטון ה"דמוקראטי", זו בגידה ברעיון היהודי אפילו על פי מגילת העצמאות. יותר מ- 50 שנה הצבור האמוני רואה ניסיון זה להפליל לרעה את מורשת ישראל ואף את האוכלוסיה האמונית,  כמו שבא לדי בטוי בגירוש מגוש קטיף ובעמונה. אך הצבור האמוני אמר "התחלתא דגאולה" . לאט לאט אנחנו נשפיע ליהוד הארץ והשלטון.

הצווים המנהליים זה העבודה השקטה של השב"ק. מטרתה אחת: לשבש את החיים הפרטיים של המתיישבים האמוניים הטובים ביותר שלנו. הגבורים שלנו. גם אני קבלתי הזמנה לחקירה למשטרה. על מה ולמה לא כתוב. העיקר להטריד את הצבור הזה, ללמוד לפחד. אך הצבור הזה לא פוחד. כי הוא ירא שמיים ולא את השלטון המעורער, המושחט והבוגד. החל מן הנשיא וגומר למשטרה.

אני מאשימה את השלטון:

 השלטון לימד את הצבור להיות פחדן על מנת לבצע את המזימות שלו. כריתת ברית עם הערבים בזכות הטרור שלהם. השלטון מוסר את המדינה בידי הערבים ללא שום התנגדות, נותן להם לכבוש את הכנסת ובתי המשפט, בתי חולים ואוניברסיטאות, השוק הפתוח, אפילו בצבא. זו מדיניות בוגדת בעיקרה.  

השלטון כרת ברית עם המרצחים כדי לחסל את הצבור האמוני והאמונה בכלל.

השלטון גרש את הטובים שבצבור האמוני מאדמתם כיוון שהרוצחים לא הצליחו לעשות זאת עם 6000 פצצות.

השלטון הביא לארץ את המחבלים ולימד את הצבור לחיות חיים מטורפים של "בטחון" כביכול כאשר משחררים את המרצחים.

השלטון שופך דם נקי של יהודים תוך שקר ומרמה ובגידה.

כל משתפי פעולה בכנסת ובמשרדים והצבא הם בוגדים.

 

שבט תשע"ב